PK10官网首页

建筑 苏州园林、日本枯山水……水与艺术究竟有何关系?

作者:admin    发布时间:2018-08-24 03:36    浏览:

[返回]

  “曲水流觞”听起来很有意境,想要形象地了解它,还得从那一件流芳千古的佳事说起。

  永和九年,42位军政高官聚于兰亭,修禊祭祀、赋诗饮酒,也就是在这次集会上,王羲之写下了广为△▪▲□△人知的《兰亭集序》。

  仪式后,文人们在兰亭清溪两旁席地而坐,他们将盛了酒的酒杯放在溪水上游,酒杯随着弯曲的流水徐徐而下,在谁的面前打转或停下,谁就即兴赋诗并饮酒,这就是“曲水流觞”。该习俗起源很早,周代•□▼◁▼时就有了。

  早期,随着礼乐文化的发展,“曲水流觞”从巫祭仪式的“禊事”演变成为游宴文化的“禊游”、“禊赏”,首先出现在中国古典皇家园林,是皇帝宴臣的一种方式和场所。

  此后,园林“山水观”逐渐形成,王羲之行兰亭雅集将“曲水流觞”推向了风雅的高潮,为历代文人所倾羡和模仿。伴随文人活动的生生不息,“曲水▽•●◆流觞”的园林理水方式也在演变和发展,并在不同时期拥有自己独有的特征和个性。

  禊赏亭位于宁寿宫花园第一进院落西侧,抱厦内地面凿石为渠,渠长27m,曲廻盘▪▲□◁折,取“曲水流觞”之意,称“流杯渠”。渠水来自◇=△▲亭南侧假山后掩蔽的水井,汲水入◇•■★▼缸,经假山内暗渠流入渠内。

  “曲水流觞”贯穿中国历史文人集会的同时,承载了▲★-●中国园林文化的精髓。它首先是一种代表华夏文明的传统活动,同时也是中国造园的空间意象。它作为具有深厚文化内涵的园林景观见证了整个中国园林的发展过程,而在当今的园林◆●△▼●建设中,仍然充满了生机和活力,有着广阔的▼▲应用前景。

  中国部分园林因地势平坦而并无曲水,那么何来“曲水流觞”?遇到这样的情况,可以从外墙引“雨水”入园,被称作:坐雨观泉。“雨”作为文人审美及园林意境营造之中的“虚景”,依托于建筑屋面汇成水源,形成了“檐溜之形”、“落水之声”,别有一番趣味。自古诗人非常喜欢○▲-•■□为此景象作诗,来表达自己禅意通透的心境。

  传统园林还原自然中的实际景观,通过雨水、瀑布、绿植等自然形式的应用营◆◁•造园景,人在园内即可体会到大自然带来的意境。目前,因雨成景的局部创造性理▪•★法已经成为园林设计中的经典。

  园林的精髓在于营造之妙,更在于养园的乐趣。园主在□◁行走坐卧、修花养木和养鱼喂饵中保持着与自然的沟通,看似简单却是养护园林的最佳方式。此时,水就充当了贯通园林的“血脉”,滋养和维持着这个“生态系统”的平衡。

  园林的美,在于数代人不断地修缮养护和沉淀而来的文化。早期,魏晋园林注重道法自然,讲究自然和谐的山水清音;唐△▪▲□△宋以后,园林开始与诗画艺术相融合,声音开始呈现独特的艺术意境;明清后,“水声”开始与各种有形、无形的元素虚实结合,形成了中国园林以人性颐养为核心的景观之一。

  明代的造园大师计成在《园冶》中曾提到:营造中的园林,反映了园主人胸中的丘壑;而传承而来的园林,不仅能体现第一代园主的性情,更是一个家族传承不衰的精神图腾。

  寄畅园位于江苏省无锡市惠山,它经历了由明朝的不起眼到清朝的名声大噪,这都归功于其理水方式的改变。它通过对“涧”的改造和设计放大了水对人所带来的感知力和感受,人们▼▼▽●▽●穿行其中犹如置身于山水中。

  从“八音涧”流淌出来的二泉水 ,在寄畅园内汇成一洼平静如镜的池水。寄畅园内的所有景色 ,就是围绕着这一泓池水而展开。

  长30米的涧谷中营造了曲涧、滴水等诸般景象,一路淙淙水响,经夹岸岩壑的回荡共鸣,宛如“金石丝竹匏土革木”八音齐奏,故名•☆■▲“八音涧”,可谓集中国传统理水手法之声音美技巧的大成者。

  相对于注重“山水”胜★△◁◁▽▼景的中国古代园林,日本庭院更加青睐“池岛”景象。与中国的“动态”游林不同,他们趋向于静观来感受庭院中的禅意之美,龙安寺枯山水即是对日本庭院形态的最好呈现。

  日本枯山水是源于13世纪日本禅宗寺院的缩微式园林景观,拥有大海样、山河样和大河样三种样式。枯山水一般由细细耙制的细砂石与叠放有致的石组构成,多见于小巧、静谧的禅宗寺院,能对人的心境产生神奇的力量。其中,沙石是“水”的象征,犹如海滩、海浪,层层水纹在写实与写意间充满禅意。

  如今,理水艺术逐渐走出园林,开始◆■出现在广场、建筑等公共空间中。更多现代气息的融入调动了景观的互动性,整体氛围或是雅致、或是欢快。同时,深远的意境和哲学思维也不乏蕴意其中。

  中国传统园林的理水艺术是对人类智慧结晶的不断延续,相信它将随着时代的变迁而有着更多的可能性。

pk10投注网

搜索